Presentación de libro en Cochabamba: Capitalización, Modernización y Resistencia Popular

Gob (22-10-14).- El viernes 24 de octubre se presentará el libro de Gustavo Rodríguez: “Capitalización, Modernización y Resistencia Popular 1825-1952”. Los comentarios estarán a cargo de Manuel de la Fuente, director del CESU.

El evento se llevará a cabo en el auditorio del CESU, Calle Calama 235, entre Nataniel Aguirre y Esteban Arce. Horas 18:30.

Con el apoyo de la Vicepresidencia del Estado Plurinacional, el Centro de Investigaciones Sociales de la Vicepresidencia y el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo.

Fuente: Gobernabilidad

Tesis Política Antiimperialista de Cochabamba

(3-07-14).- Documento aprobado en el plenario de clausura del Encuentro Sindical Internacional Antiimperialista organizado por la Central Obrera Boliviana (COB), la Federación Sindical Mundial (FSM), con la adhesión del Gobierno del Estado Plurinacional de Bolivia.

Creo que esta idea de la ofensiva en defensa de la Humanidad, está cada día más engranada con la realidad que estamos viviendo en el mundo.

Hugo Chávez

Quiero animarme a plantearles algo que corresponde a los movimientos sociales del mundo: ¿cómo podemos todos unidos enfrentar al capitalismo? Estoy convencido de que debemos elaborar una nueva tesis para salvar el planeta, una doctrina por la vida.

Evo Morales

Introducción. Crisis del capitalismo y consecuencias para la clase trabajadora

Los pueblos del mundo y especialmente los sectores populares estamos sufriendo las consecuencias de una crisis del capitalismo. Una crisis como nunca antes hemos vivido. Una crisis que es global y estructural.

Es una crisis global porque, a diferencia de las anteriores crisis del capitalismo en el siglo XIX y en el siglo XX, en este sistema-mundo capitalista las resistencias son locales, pero sin haber construido todavía un frente alternativo al capitalismo. Los pueblos están dejando de creer que el capitalismo sea democrático, y también se va dejando de creer en una democracia capitalista. Sin embargo todavía no se ha construido una alternativa al mismo de carácter global, como la crisis que vivimos.

Y es una crisis estructural porque es la combinación de varias crisis, económica, financiera, energética, climática, alimentaria, hídrica, institucional, política y de valores. No solo padecemos la crisis de un sistema económico y de producción que no da más de sí, que para elevar la tasa de ganancia, o mantener la plusvalía producida a costa de la explotación de los pueblos, trabajadores y la naturaleza del Sur, tiene que convertir a la Madre Tierra y a las personas en objeto de su despiadado dominio depredador.

Queremos resaltar la crisis climática como la cristalización de todas las crisis; la supuesta alternativa de la economía verde como respuesta al desastre ambiental que sufrimos no suponen más que la privatización de la naturaleza y el resto de bienes comunes, así como la demostración de que no existe capitalismo con rostro humano, estamos en una etapa del capitalismo donde se mercantiliza todo, la vida y los bienes comunes.

Todo ello mientras se ponen en marcha guerras imperialistas para depredar los recursos naturales de los pueblos en un círculo vicioso en el que esos recursos naturales sirven para alimentar la industria de la guerra, demostrando la voracidad del imperialismo. Recursos naturales, energía y agua son objetivos del imperialismo que los pueblos y los trabajadores tenemos la obligación de defender, pues son el futuro que debemos dejar en herencia, la Madre Tierra que debemos cuidar pues es nuestro hogar.

El capitalismo ha adoptado por tanto una medida geopolítica planetaria y la crisis expone la contradicción básica del capitalismo: la contradicción entre el carácter social de la producción y la forma capitalista de propiedad sobre los medios de producción y la apropiación de sus resultados. En las crisis, el mecanismo entero del modo capitalista de producción, queda subordinado a la presión de las fuerzas productivas creadas por el capitalismo.

La consecuencia de todo ello es que existen 1000 millones de personas que pasan hambre en el mundo según la FAO y desde que comenzó la crisis el número de pobres ha aumentado en 100 millones de personas.

Pero si bien la pobreza y el hambre son los efectos más visibles de la crisis del capitalismo, todo ello va unido a la pérdida de derechos sociales de la población, especialmente de los derechos laborales. El capital va a intentar salir de la crisis a costa de los trabajadores.

La fase superior del capitalismo es el imperialismo y el neoliberalismo en cuanto a destrucción creativa y política anti-obrera. En ciertos de los países de América Latina se pudo frenar el consenso de Washington y las recetas del Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial, que buscaban las privatizaciones y restricciones de las políticas sociales, pero hay otras partes del mundo cuyos pueblos siguen sufriendo la receta neoliberal como supuesta salida a la crisis. Sin embargo, siguen aumentando las tasas de desempleo, y recortando los derechos sociales, la salud, la educación, a la vez que desahucian familias enteras mientras rescatan a los bancos.

Sin embargo las recetas neoliberales ya ni siquiera pueden resolver los problemas de los países del centro del sistema-mundo capitalista. Dichos países cuentan a veces con gobiernos paralelos bajo la forma de las compañías transnacionales que son nuevas formas de las que se dota el imperialismo para operar en los países supuestamente en desarrollo. La riqueza de unos pocos supone la miseria de una buena parte del planeta.

Ya lo definió perfectamente Warren Buffet, uno de los hombres más ricos del mundo: “Por supuesto que hay lucha de clases y los ricos estamos ganando”.

Por lo tanto, si la lucha de clases sigue más vigente que nunca, la construcción de un proyecto alternativo que haga frente a la crisis del capitalismo solo puede venir de los sectores populares y trabajadores organizados. La lucha sindical por tanto cobra especial vigencia en la coyuntura actual.

Y la lucha sindical contra el capitalismo solo puede tener como horizonte el socialismo. En un mundo globalizado donde la socialdemocracia se vendió al neoliberalismo y el socialismo construido en el siglo XX ha tenido debilidades, la construcción en el siglo XXI de un socialismo indemne de los retrasos y debilidades que tenía durante el primer esfuerzo de su implementación es tarea urgente y necesaria.

Y como ya lo definió la Central Obrera Boliviana en su Tesis Socialista de 1970, están equivocados aquellos que sostienen que las organizaciones sindicales deben limitarse a jugar el papel de sindicatos tradeunionistas, es decir, circunscritos a la lucha puramente económica. Sin abandonar la lucha en defensa de las condiciones materiales, los trabajadores debemos intervenir en la vida política del país en nuestra condición de vanguardia revolucionaria. Vanguardia que en el caso de Bolivia y otros países se complementa con el proyecto político de las naciones y pueblos indígenas originarios y campesinos, que fusionan la lucha sindical con lo comunitario bajo un horizonte de “socialismo comunitario”.

Aporte de Bolivia

Precisamente los trabajadores del mundo celebramos el Encuentro Sindical Internacional Antiimperialista en reconocimiento y aprendizaje de una Bolivia abigarrada donde lo obrero, lo campesino y lo indígena se fusionan en lo comunitario bajo un horizonte de construcción socialista.

Reconocemos en Bolivia un gobierno de movimientos sociales, donde la dirección del proceso se encuentra en manos de los sectores populares, donde el Estado se ha fusionado con la sociedad civil. Un proceso que se funda en las luchas históricas contra la colonial, el capitalismo y el neoliberalismo. Un proyecto político, fusión de las luchas indígenas, obreras y campesinas, que continua en construcción pero en el que nos sentimos representados los sectores populares de nuestros países.

Reconocemos en Bolivia un Estado que ha tomado el control de los sectores estratégicos de la economía, los hidrocarburos y energía en general, las telecomunicaciones, salud y educación, pertenecen ahora al Estado y no a los individuos, un Estado que a la vez es síntesis de un cambio de época en América Latina, un Estado que pertenece al pueblo, porque es del pueblo y funciona en base a las necesidades populares.

En Bolivia no solo no se reprime ni persigue a los sectores populares y sindicatos, si no que se les impulsa y apoya política y materialmente construyendo una democracia participativa que incorpora a los trabajadores en la toma de decisiones.

Ese otro modelo de relacionamiento con los sectores movilizados de la sociedad es el que nos muestra una democracia viva, participativa, intercultural y comunitaria. Los sindicatos del mundo reunidos en Bolivia estudiamos el nuevo paradigma boliviano que nos propone el Vivir Bien ante la crisis civilizatoria que vivimos. Queremos apostar a un modelo de desarrollo y a un modelo político que piense la economía desde lo comunitario, apostando por la emancipación de los pueblos y las comunidades para vivir en armonía con la Madre Tierra.

Apuesta por la integración socialista

Porque la crisis del sistema-mundo capitalista y la disputa geopolítica por el control de los recursos naturales nos lleva a los pueblos y trabajadores del mundo a un escenario donde hay que optar por uno de los dos proyectos en disputa, el de la emancipación socialista, o el de la restauración neoliberal.

Bolivia, y los procesos de cambio en América Latina, han apostado, con diversos ritmos, intensidades y matices, por la emancipación; de sus pueblos, de sus habitantes y de su naturaleza, recuperando la soberanía sobre sus recursos naturales para hacer frente al proyecto imperialista y neocolonial.

Por eso hoy, aquí y ahora, los pueblos y trabajadores del mundo queremos desarrollar la reflexión del compañero Presidente Evo Morales y venimos a proponer una tesis para salvar el planeta, una doctrina en defensa de la vida frente a la muerte encarnada en el capitalismo. Esta tesis solo puede tener un horizonte, el del socialismo, con el aporte que recogemos en Bolivia de lo comunitario, y solo puede estar asentada sobre tres solidos pilares, el antiimperialismo, el anticolonialismo y el anticapitalismo.

Tesis política antiimperialista, anticolonial y anticapitalista rumbo al socialismo

Nuestras realidades nacionales tienen diferentes ritmos e intensidades, pero queremos mirarnos en el reflejo de Bolivia, donde se pasó de la resistencia a la construcción de un instrumento político para la toma del poder, y de la toma del poder a la construcción de un proyecto político del pueblo y para el pueblo.

Ahora queremos crear un instrumento político mundial para la construcción de un proyecto político global que dé respuesta a la crisis estructural del capitalismo.

Antiimperialismo

El secuestro aéreo del Presidente Evo Morales hace un año poniendo de rodillas a varios países europeos constató que el imperialismo no se va a quedar quieto ante los proyectos de transformación social que ponen en marcha procesos de cambio en defensa de las mayorías sociales.

Un proyecto con base antiimperialista debe por tanto, repudiar el brazo armado de los Estados Unidos llamado OTAN, la maquinaria político-militar del imperialismo.

Nuestro proyecto antiimperialista condena las bases militares que el imperialismo disemina por todo el mundo como método de injerencia. En América Latina son 77 bases m militares conocidas que violan la soberanía política y territorial de los países de Nuestra América.

Especial atención merece la situación de Colombia y las bases estadounidenses allá instaladas, punta de lanza para rodear la Amazonia, elemento central de disputa geopolítica en los próximos años. La Paz en Colombia, con la que nos comprometemos profundamente, pasa por la retirada de las bases militares pero también porque la paz venga acompañada de la participación política de la insurgencia y la clase trabajadora y los sectores populares colombianos, como medio para garantizar la justicia social para todo el pueblo colombiano.

De la misma manera que condenamos la injerencia imperialista mediante la instalación de bases militares, hacemos lo mismo con las mal llamadas “guerras humanitarias”, “guerras contra el terrorismo”, “guerras preventivas” y “misiones de paz”, solidarizándonos con los sectores populares y la clase trabajadora en Irak, Afganistán, Libia o Siria, que han visto destruidos sus países por la codicia imperial que han visto como las guerras militares se transformaban también en guerras económicas y culturales contra los pueblos.

Asimismo, condenamos cualquier tipo de injerencia contra gobiernos soberanos, bien sea hecha por medio del espionaje, bien por medio de golpes de Estado como los sucedidos en Honduras o Paraguay en América Latina en este siglo XXI, además de los intentos, fracasados por medio de la movilización popular, en Venezuela, Bolivia o Ecuador.

Injerencias que vienen acompañadas de un terrorismo mediático contra los procesos, sindicatos y movimientos sociales, la llamada Guerra de IV Generación, el intento de construir un orden comunicacional hegemónico manejado por transnacionales capitalistas de la comunicación que tratan de imponer sus objetivos políticos, económicos y sociales, siempre contrarios a los intereses de la clase trabajadora y los sectores populares.

Como medida para superar las injerencias contra la soberanía política y económica de nuestros pueblos, defendemos la desaparición del Consejo de Inseguridad de las Naciones Unidas y la democratización del propio sistema de las Naciones Unidas.

Anticolonialismo

Consideramos que el modelo de colonización impuesto por los países del norte fue a través de crímenes de lesa humanidad, saqueos y sometimiento de nuestros pueblos, y que las guerras han sido el instrumento de sometimiento y dominación que ha utilizado el imperialismo para imponer su voluntad política y económica.

El orden colonial es el núcleo del genocidio, de millones de seres humanos exterminados, de cientos de lenguas aniquiladas en beneficio de una pretendida homogeneización, de economías de complementariedad basadas en el trueque sometidas al mercantilismo, de adelantos civilizatorios sometidos a la inquisición y de un orden social basado en la reciprocidad reducido por el individualismo.

Apostamos por la descolonización y la destrucción de los cimientos materiales y subjetivos sobre los que se asienta el racismo, el colonialismo interno y las nuevas formas de colonialismo externo. La descolonización implica desmontar los cimientos institucionales, económicos, políticos y culturales del viejo régimen y construir nuevos cimientos institucionales, económicos, políticos y culturales de una nueva forma de organizar la vida social.

La descolonización es un proceso revolucionario que lucha contra el capital financiero y contra las grandes transnacionales, debemos derribar el mito de un capitalismo democrático o una democracia capitalista. Pero la descolonización implica también luchar contra la colonización cultural e ideológica, el racismo, así como contra todas las formas de discriminación. Debemos mencionar aquí el rol de la mujer en la lucha sindical y comprometernos con la lucha contra el patriarcado, saludando el proceso de despatriarcalización que impulsa el Estado boliviano y sus movimientos sociales.

La descolonización implica asimismo una lucha por la Interculturalidad, por otro modelo educativo que implique una apuesta por una educación abierta, humanista, científica, tecnológica, productiva, liberadora y revolucionaria, crítica, solidaria; orientada a la conservación y protección del medio ambiente, la biodiversidad y el territorio con soberanía.

La descolonización implica enfrentar las situaciones neocoloniales que todavía viven nuestros pueblos. En el caso de América Latina repudiamos la ocupación de la ocupación imperialista de Puerto Rico; de Guantánamo en una Cuba socialista que sigue resistiendo heroicamente a un bloqueo criminal; de las Islas Malvinas por el Reino Unido y la OTAN; y nos comprometemos con la defensa de una salida al mar con soberanía para Bolivia, salida que le fue arrebatada en una invasión imperialista impulsada por las elites económicas chilenas para quedarse con sus recursos naturales, una verdadera integración latinoamericana pasa por darle solución a la justa demanda de Bolivia ante Chile. Tampoco podemos olvidarnos de otras partes del mundo y en ese sentido rechazamos la ocupación de Palestina y el genocidio que comete Israel con todo un pueblo.

Anticapitalismo

Nuestra lucha es contra el capitalismo y todas sus expresiones. Contra ese modelo destructor de toda forma de vida que además se apropia de la plusvalía generada por los pueblos, las personas y nuestra Madre Tierra.

Todo ello dentro un momento histórico caracterizado por una guerra de alta intensidad financiera contra los procesos de cambio. Nos sumamos a las declaraciones del Presidente Evo Morales solidarizándose con Argentina frente a un sistema financiero global injusto e inmoral y los llamados “fondos buitres”, quieren doblegar a los procesos de cambio mediante deudas contraídas durante las dictaduras militares y el periodo neoliberal por gobierno que servían al Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial.

Este sistema financiero internacional utiliza al FMI y el BM, pero también a la OIT, para debilitar la soberanía económica de los pueblos y sus trabajadores. Condenamos esta forma de neocolonialismo financiero de los Wall Street Boys, los operadores del capital especulativo financiero, y apostamos por una nueva arquitectura financiera internacional.

Este julio se cumplen 29 años de la Conferencia de La Habana sobre la Deuda Externa, mecanismo ilegal del capitalismo para seguir colonizando a los pueblos, repudiamos toda deuda del mal llamado tercer mundo y apostamos por la eliminación total de la deuda.

Parte de la mutación del capitalismo financiero son los tratos de libre comercio con los que pretenden enmascaras el control territorial que quieren hacer de los procesos de transformación y sus recursos naturales. Rechazamos especialmente la reedición sofisticada del ALCA que los pueblos de América Latina y los gobiernos progresistas derrotaron en 2005 en Mar del Plata y que ahora se llama Alianza del Pacifico, herramienta imperialista de los Estados Unidos para socavar el proceso de integración política regional en América Latina y recuperar espacios perdidos hasta el momento por el avance de los procesos de cambio.

Frente a la Alianza del Pacifico, proponemos la Alianza de los Pueblos del Sur y de la clase trabajadora en defensa de los recursos naturales de los pueblos y de la Madre Tierra.

No es casualidad que el ataque terrorista que vive Venezuela, país con las reservas de petróleo más grandes del mundo, al igual que ya lo intentaron con Bolivia y Ecuador. La recuperación y soberanía sobre los recursos naturales es fundamental pues constituye la base material de todo proceso, la posibilidad de redistribuir la riqueza y reducir las desigualdades en países castigados por 500 años de colonización.

Al igual que defendemos la soberanía sobre los recursos naturales, defendemos también la soberanía alimentaria y nos solidarizamos con las luchas campesinas frente a las transnacionales, al agronegocio, el uso de agrotóxicos y transgénicos y en defensa de la soberanía alimentaria.

Rumbo al Socialismo

Sobre estos tres pilares es que proponemos la coordinación y la cooperación de la clase trabajadora y los sectores populares que luche por la construcción del socialismo a nivel nacional, regional y mundial.

Porque para llegar al socialismo necesitamos construir previamente, la unidad de todas las fuerzas revolucionarias en un frente popular antimperialista, anticolonial y anticapitalista a partir de una alianza obrera, campesina e indígena, una alianza de los sectores populares.

Un socialismo que solo puede ser democrático, ampliando los márgenes y límites de la democracia liberal, un socialismo antiimperialista y anticolonial que supere todas las formas de enajenación del capitalismo, que crezca desde las raíces de la clase obrera y los movimientos indígenas originarios y campesinos, desde las fábricas y desde el campo y las comunidad, para construir la sociedad-comunidad a la que aspiramos, una sociedad donde el valor de uso primer sobre el valor de cambio impuesto por el mercado y el capital.

Un socialismo con los medios de producción socializados en una sociedad donde los servicios básicos les sean garantizados a todas las personas junto con sus derechos laborales. Todos los derechos para todas las personas.

La crisis del capitalismo lleva aparejada que para mantener la tasa de ganancia a partir de la explotación de los trabajadores, en casi todos países del mundo la edad de jubilación aumenta, las pensiones se reducen y se mercantiliza y privatiza la salud.

Por supuesto el socialismo al que aspiramos recoge las luchas y reivindicaciones de la clase obrera a lo largo de la historia. Exigimos un sistema público, universal y obligatorio de seguro social para todos los países, además de la reducción de la edad de jubilación y aumento de las pensiones pues solo de esta manera las clases populares podrán vivir con dignidad después de su jubilación.

Nuestro proyecto socialista debe garantizar que el agua y los servicios básicos sean un Derecho Humano a partir de la soberanía sobre los recursos naturales y energéticos que garantice los derechos sociales y laborales.

Para garantizar los derechos sociales y laborales, necesitamos construir una visión distinta del desarrollo capitalista.

El horizonte socialista debe ser necesariamente internacionalista. Un internacionalismo que como decía el Che, es la ternura de los pueblos. Defendemos un internacionalismo alianza del movimiento obrero, campesino e indígena junto a los movimientos de liberación nacional y todos los oprimidos del mundo que luchan por un mundo y un futuro de paz y justicia social.

Ese internacionalismo clasista y socialista debe tener como base la formación política, si queremos enfrentar la hegemonía capitalista en lo económico, político, cultural y mediático, debemos prepararnos para la Batalla de Ideas. Batalla de Ideas que como nos recordaba el Comandante Fidel Castro, no significa solo principios, teoría, conocimientos, cultura, argumentos, réplica y contrarréplica, destruir mentiras y sembrar verdades; significa hechos y realizaciones concretas.

Conclusión

Reconocemos el aporte de la Federación Sindical Mundial en sus 69 años de vida en la defensa de la clase trabajadora en Vietnam, Cuba, Corea, la España de Franco, el Portugal de Salazar, la Grecia de la heroica guerra civil, hasta Guatemala, Angola, Granada y Chile, Sudáfrica, El Congo, Mozambique, Etiopía, Egipto, el Golán Sirio, el Líbano, Irak, la India, Indonesia, Timor Oriental y el Sáhara Occidental.

Asimismo reivindicamos el legado de todos los libertadores que dieron su vida por la liberación nacional y social de sus pueblos, Bolívar, Zapata, Martí, Sandino, el Che, Ho Chi Minh, Sankara o el Comandante Chávez además de reconocer el aporte que al momento histórico actual ha hecho la revolución cubana encabezada por los comandantes Fidel y Raúl Castro.

El momento de transición en que nos encontramos necesita de una coordinación de sindicatos, movimientos sociales, los jóvenes, las mujeres e intelectuales comprometidos, para desde la defensa de los procesos de cambio, buscar la construcción del proyecto político de liberación nacional y social de nuestros pueblos.

Pero nuestra liberación no es solo la liberación de nuestros pueblos. Es a la vez la liberación de la humanidad entera porque nosotros no luchamos para dominar a otros; luchamos para que nadie domine a otro.

Y en el camino de la liberación, es importante mantener las conquistas logradas, por lo que nos solidarizamos con el proceso de cambio boliviano que esperamos sea reforzado en las elecciones presidenciales del 12 de octubre.

¡Que viva el proceso de cambio boliviano!
¡Que vivan las luchas de la clase trabajadora!
¡Contra la barbarie capitalista, por la paz y un mundo sin explotación!

Cochabamba, Estado Plurinacional de Bolivia, 2 de julio de 2014

Fuente: APC

Encuentro Antiimperialista: plenaria pide mar para Bolivia y unión contra el capitalismo

Abi (2-07-14).- La plenaria del Encuentro Sindical Internacional Antiimperialista, que se desarrolla en el departamento boliviano de Cochabamba, concluyó el martes por la noche con la posición colectiva de pedir "mar para Bolivia" y reafirmar la unidad de los trabajadores del mundo para luchar en contra del capitalismo.

Tras concluir la plenaria del encuentro, que reunió a sindicatos obreros de al menos 22 países, el secretario ejecutivo de la Central Obrera Boliviana (COB), Juan Carlos Trujillo, enfatizó la importancia de "reafirmar la unidad internacional revolucionaria de los trabajadores del mundo", como principal frente de lucha contra "los países imperialistas" que buscan privatizar los recursos naturales.

"Se plantea en la plenaria el apoyo moral y material en la demanda marítima del Estado boliviano con salida de soberanía al mar y la unidad internacional revolucionaria", subrayó Trujillo.

El dirigente también resaltó la importancia de expresar el apoyo colectivo a la demanda de Argentina por recuperar la soberanía en las islas Malvinas, actualmente en manos británicas.

En la plenaria, las cuatro mesas instaladas presentaron una serie de listados acordados mediante votos resolutivos, entre los cuales, se denunció la intensión de privatizar los recursos naturales por parte de Estados Unidos y la Unión Europea, a través del denominado Acuerdo sobre el Comercio de Servicios (TISA, por sus siglas en inglés), develado meses atrás por el portal WikiLeaks

El encuentro resaltó, en dos de sus cuatro mesas, el rol que juega el movimiento sindical internacional frente al imperialismo y en defensa de la integración de los pueblos del mundo, además de la importancia del movimiento sindical latinoamericano en la lucha antiimperialista.

También se urgió la necesidad de fortalecer el apoyo al "proceso de cambio", liderado por el presidente Evo Morales, y reafirmar la independencia política revolucionaria de la clase obrero trabajadora, indígena, campesina y clase media de Bolivia.

En una cuarta mesa de trabajo, el encuentro rechazó el bloqueo económico a Cuba, la escalada bélica en Ucrania, la intromisión política extranjera en Venezuela, además del embate financiero a Argentina, mediante los denominados "fondos buitre".

Las cuatro comisiones sistematizarán las resoluciones aprobadas en la plenaria, en un solo documento que será difundido en escenarios políticos, sociales, económicos y sindicales de alcance mundial.

Fuente: ABI

Diputada islandesa: el capitalismo no se puede cambiar, se tiene que destruir

EP (25-08-13).- Birgitta Jónsdóttir (Reikiavik, 1967) es una luchadora optimista. Una mujer convencida de que el siglo XXI será el de la gente corriente. El siglo en el que la ciudadanía despertará para cambiar las reglas del juego. Desde hace años centra su lucha en garantizar el acceso de los ciudadanos a la información, a los hechos, para que puedan tomar decisiones. Diputada islandesa, excolaboradora de Wikileaks y poetisa, ha hecho de la libertad de información y expresión su bandera, y preside el International Modern Media Institute, una iniciativa que pretende convertir Islandia en un refugio seguro para informadores y filtradores.

“Tenemos que colaborar para ir contra la corriente”, dice en conversación telefónica desde la capital islandesa. “Hay mucha gente que no quiere ser parte de este monstruo que hemos creado en el nombre del capitalismo”.

Jónsdóttir habla con un tono de voz muy tranquilo y se ríe a menudo de sus propias ocurrencias. Sus respuestas denotan que, en cierto modo, pertenece a la escuela de los que piensan que el método es el camino. “Yo no tengo todas las soluciones, gracias a Dios, pero creo que si recabamos las ideas que se están poniendo a funcionar en muchos sitios del mundo, podemos crear muchos modelos distintos para sociedades distintas”.

Fue a finales de 2009 cuando esta mujer de 46 años decidió lanzarse al ruedo político. La indignación de los ciudadanos islandeses estaba en lo más alto tras el colapso financiero. No dudó en involucrarse en la creación de El Movimiento, un partido nacido al calor de las protestas ciudadanas. En apenas ocho semanas consiguieron un 7% de los votos.

Pero fue un partido para un momento concreto, integrado por gentes de muy distintas procedencias.

A finales de 2012 puso en marcha el Partido Pirata Islandés, con el que consiguió tres escaños en las elecciones de abril. Libertad de información y de expresión, democracia directa, privacidad y reformas de las leyes de patentes y derechos de autor son algunas de las batallas de su nueva formación.

Pregunta. ¿Qué es lo que los líderes del mundo aún no han entendido?

Respuesta. No han entendido que estamos en el siglo XXI y que nuestro modo de comunicarnos y de compartir información lo ha transformado todo radicalmente. No entienden que se está produciendo una revolución de la información que va muy rápido. Pero sí que han entendido cómo abusar de esas nuevas formas de comunicación que utilizamos, invadiendo nuestra privacidad, socavando los cimientos de nuestras democracias. Vivimos en un mundo en que el periodista ya no puede proteger a sus fuentes, donde los médicos no pueden garantizar la privacidad de sus pacientes… Los líderes mundiales no entienden el daño que están causando. Tampoco comprenden el significado de las palabras sostenibilidad o transparencia.

Jónsdóttir está experimentando con fórmulas de democracia directa desde las filas del Partido Pirata. Los ciudadanos ya pueden enviar a su formación propuestas para que sean trasladadas al Parlamento a través del programa Better Iceland. Las cinco más votadas serán presentadas. El programa está en pañales, pero en octubre comenzará a funcionar. “Lo que queremos conseguir es esa idea de la democracia líquida. Todos estamos viendo, en todo el mundo, que nuestros sistemas no funcionan porque fueron creados hace mucho tiempo, en sociedades muy distintas a la nuestra”. Dice que la democracia representativa está agotada, que los representantes del ciudadano no tienen que ser políticos profesionales. “¿Cómo hacemos para conseguir que la gente en general pueda participar en la cocreación de las sociedades en que vivimos? Tenemos que ir hacia estructuras más pequeñas y al mismo tiempo necesitamos poder transferir nuestro voto a personas en las que confiemos”.

P. Además de mejorar los mecanismos de democracia directa, ¿qué más habría que hacer?

R. Lo fundamental es empezar, ya mismo, a pensar qué futuro queremos tener como humanidad. Todo el mundo entiende qué es lo que va mal, pero muy poca gente tiene soluciones. Tenemos que reunir a todos los visionarios, a la gente que está buscando salidas. Yo no quiero que el futuro sea crear una colonia en Marte, y sé que todavía tenemos tiempo para darle la vuelta a todo. Nuestras sociedades están completamente rotas.

P. Pero, ¿qué medidas concretas habría que adoptar? ¿Qué habría que hacer hoy, por ejemplo, con respecto a la economía?

R. Tenemos que rehacer el sistema. Yo lo que estoy haciendo, y por eso intenté entrar en el Parlamento por un corto periodo de tiempo, es tratar de comprender cómo funcionan las cosas para evitar cometer los mismos errores que los demás y poder así encontrar maneras de desmantelarlas. Lo que considero más urgente es encontrar el modo de salir de este increíble y loco consumismo y hallar vías sostenibles para nuestras comunidades. En temas económicos, me pregunto: ¿por qué no hay más sitios que funcionan como Mondragón —empresa basada en la cultura cooperativista en la que el capital es un instrumento subordinado al trabajo—? Necesitamos visionarios, contadores de historias, académicos, ciberpunkis, hackers… Y tenemos que involucrar a los más jóvenes.

P. ¿Qué lecciones se pueden extraer de toda la crisis que se ha vivido en su país?

R. Aquí empezamos muy bien, tras la crisis pusimos ideas en común para ver qué podíamos hacer para evitar que se produjera otra. Ustedes tuvieron una muy buena experiencia en España, cuando tuvieron su movimiento de mayo y consiguieron que gente de grupos muy distintos trabajaran juntos. Pero el error que cometieron fue el de no plantar nuevas semillas en el Parlamento y en los lugares donde se toman las decisiones; porque no se pueden cambiar las cosas solo desde fuera; es necesaria la presión desde dentro. Hay que tener a activistas normales en los centros de poder que estén dispuestos a entrar durante un corto periodo de tiempo para usarlos como una plataforma en la que recabar información y crear un puente con la gente, por ejemplo. Pero en Islandia no fuimos lo suficientemente rápidos, de modo que la Constitución que queríamos reescribir parece que no será reescrita. El Gobierno que tomó el poder fue muy lento y quiso hacer demasiadas cosas a la vez, en vez de centrarse en cómo cambiar la infraestructura, que es una prioridad.

P. Y con el nuevo Gobierno de David Gunnlaugsson esto no va a ocurrir.

R. Tenemos un Gobierno tremendo. La ventana de oportunidad para el cambio, durante una crisis, es pequeña y se abre y se cierra muy rápido. Aquellos que en el mundo queremos un cambio tenemos que estar preparados para la siguiente crisis, tener los textos legales, conocer las infraestructuras y saber utilizar estas crisis, porque tendremos más. Las crisis son geniales, son lo mejor que puede ocurrir: son la única fuerza que mueve a la gente a unirse y pedir cambios. Es el único momento en que la gente no teme el cambio, porque siente que ya hay uno en marcha y lo abraza. Puede ser un cambio a peor, con el que la gente esté dispuesta a sacrificar sus derechos; o puede ser a mejor, para reclamar más derechos.

P. ¿Hay que cambiar el capitalismo, por ejemplo? ¿Es el capitalismo el problema?

R. El capitalismo no se puede cambiar, se tiene que destruir, destrozar. Pero no quiero ningún ismo, no hay un solo sistema que sea la solución. Lo único que sí que hay que hacer es ser más sostenibles en nuestras comunidades. Tenemos que ser conscientes del coste que supone lo que consumimos; del problema de las pensiones: con tanta gente joven desempleada, ¿quién va a pagar las pensiones en los próximos 20 años? Es obvio que nuestros sistemas no funcionan, así que tal vez tengamos que volver atrás y ver qué es lo que funcionaba antes…

P. Cuando dice volver atrás, ¿a qué se refiere?

R. No soy tan vieja, aunque soy un poco vieja, pero crecí en una familia en la que mi bisabuela vivía con nosotros, nunca tuve que ir a la guardería; y no soy una inadaptada social por ello. No sé qué ha pasado con toda la sabiduría que tenían mis ancestros. La gente ya no sabe hacer salsas; las compra empaquetadas. Tal vez tengamos que volver atrás y recuperar conocimientos que se perdieron. Igual no debemos mandar a los mayores a residencias, porque es horripilante lo que pasa allí, están siendo privatizadas, no les cuidan bien… Tenemos que volver a los valores de sociedades más pequeñas, y cuidar los unos de los otros, porque el sistema no se va a ocupar de nosotros.

Fuente: El Pais

Bob Jessop en Bolivia, un analisis del futuro del estado capitalista

Katu Arkonada (12-11-12).- Los próximos 19 y 20 de noviembre vamos a tener el privilegio de recibir en La Paz a Robert Jessop, uno de los principales teóricos del Estado capitalista. Jessop llega invitado por la Vicepresidencia del Estado Plurinacional de Bolivia y además de aprender con él en un taller de dos días sobre el Estado, vamos a poder escucharle debatiendo, y por qué no polemizando, con el Vicepresidente Álvaro García Linera la tarde del 19 de noviembre en el auditorio del Banco Central de Bolivia.

Bob Jessop estudió sociología en la Universidad de Exeter, realizando posteriormente su doctorado en sociología política en Cambridge. Actualmente es catedrático en la Universidad de Lancaster, habiendo publicado numerosos textos de teoría política del Estado, siendo una de sus ultimas publicaciones "El futuro del Estado capitalista" (Catarata, 2008) donde realiza una más que interesante interpretación de la conformación de los estados capitalistas desde la década de 1950, y a partir de un análisis de la crisis del Estado nacional de bienestar keynesiano, llega a la conclusión de que los nuevos estados capitalistas emergentes no son una alternativa viable, ni mucho menos una solución para la sociedad postfordista en la que vivimos.

Probablemente la mayor aportación de Jessop en la teoría política ha sido considerar al Estado no como algo estático, fruto de una correlación de clases en disputa por el poder, ni tampoco como el centro desde donde la burguesía define las políticas en base a sus prioridades e intereses, sino como una construcción histórica y geográfica fruto de la interrelación de diferentes estrategias políticas y económicas sobre la cual se construye el poder estatal. Esta interpretación estratégica y relacional parte de las interpretaciones de Marx del capital como una relación social y se sustenta en las tesis desarrolladas durante el Siglo XX por marxistas de la talla de Antonio Gramsci y Nikos Poulantzas que concebían al Estado como una relación social, yendo mas allá y profundizando en las contradicciones y relaciones entre el Estado y las estructuras de clase (lo que Jessop denomina como *selectividad estratégica*), tema de máxima actualidad ya teorizado por el Vicepresidente en Bolivia, donde el Estado sigue siendo el principal interlocutor de las demandas sociales y económicas.

Y es en ese análisis de la gestión estatal de las demandas y contradicciones donde Jessop profundiza en el papel del Estado como gestor de las contradicciones provocadas por el trato como mercancías por parte del capital de lo que el intelectual británico define como *mercancías ficticias: *los recursos naturales, la fuerza del trabajo, el dinero y el conocimiento. Es decir, un análisis riguroso y en profundidad de cómo desde las políticas publicas estatales se gestionan las contradicciones provocadas por la crisis ecológica, el desempleo, la crisis provocada por la financiarización de la economía y el trato del conocimiento como recurso colectivo por un lado, y como propiedad intelectual por otro, cuestiones todas ellas de máxima actualidad en el debate político boliviano.

Hoy en día, en un momento de crisis del modelo neoliberal que trae consigo una crisis de la estructura estatal surgida del Estado-nación, Jessop nos va a dar la oportunidad de pensar el Estado boliviano como reflejo de un proceso histórico, como relación social a partir de la cual pensar una nueva teoría del Estado Plurinacional.

Fuente: Prensa Vicepresidencia

Evo emplaza a Chile a resolver el diferendo y a la ONU, coadyuvar

LR (27-09-12).- El presidente Evo Morales solicitó a la Organización de Naciones Unidas (ONU) coadyuvar a Bolivia en el trabajo que realiza para lograr una salida soberana al océano Pacífico y emplazó al Gobierno de Chile a solucionar “definitivamente”, con mecanismos pacíficos, el diferendo marítimo. El Mandatario participó ayer en la Asamblea General de la ONU. Su discurso duró 36 minutos, donde abordó, entre otros temas, el diferendo marítimo con Chile, los avances de su gestión y la crisis del capitalismo.

Al inicio de su disertación, el Jefe del Estado resaltó el tema central de la reunión de Naciones Unidas, que es la resolución pacífica de controversias en el mundo. “Aprovecho el tema del debate (...). Chile no puede ignorar el derecho boliviano ni desoír el pronunciamiento ni, mucho menos, prolongar el encierro geográfico impuesto por la fuerza”, disertó Morales.

Después de hacer un repaso histórico de la pérdida del Litoral boliviano, Morales realizó el pedido a la ONU. “Bolivia emplaza una vez más al Gobierno de Chile, ante la garantía de esta Asamblea General, a solucionar definitivamente su enclaustramiento marítimo por los mecanismos pacíficos (...). Convocamos a la comunidad internacional a acompañar esta tarea para finalmente cerrar este conflicto que lastima la integración del continente de América”, interpeló al pleno de las Naciones Unidas.

“Quiero el acompañamiento de todos ustedes, a la cabeza de las Naciones Unidas, para poner fin a un daño histórico que le hicieron las potencias internacionales”, insistió el Jefe del Estado, quien retornó hoy a Bolivia después de cuatro días en el exterior.

Morales también denunció que Chile incumple el Tratado de Paz y Amistad de 1904, por lo que solicitó su revisión y, al respecto, puso como ejemplo el Tratado del Canal de Panamá, que fue revisado con el fin de que la República de Panamá tenga el control soberano del complejo marítimo.

Contexto

En la Asamblea de la Organización de Estados Americanos (OEA), que se desarrolló en Cochabamba, Bolivia demandó a Chile renegociar el Tratado de 1904. De no prosperar esto, anunció que acudirá a cortes internacionales para denunciar el incumplimiento del documento.

La actual Constitución reivindica el derecho irrenunciable de lograr una salida soberana al Pacífico, mientras que el tratado suscrito con Chile cierra la posibilidad de conseguir este objetivo. La Carta Magna obliga, además, a renegociar o denunciar el texto.

En la sede de la ONU, el canciller de Chile, Alfredo Moreno, afirmó que la “esencia” para la convivencia pacífica entre Estados es el respeto a los tratados vigentes. “Es básico el respeto a los tratados internacionales, los cuales por cierto —además de obligar a quienes son partes— deben ser cumplidos de buena fe”, instó el diplomático.

“La intangibilidad de los tratados no es un dogma; los tratados, como toda obra humana, pueden ser modificados. Digo esto porque cuando planteamos que Chile devuelva el mar, nos dicen que hay un tratado”, resaltó el Mandatario ante la postura chilena.

Convoca a la Comunidad

El presidente Evo Morales invitó a la comunidad internacional a participar del ritual andino que se desarrollará el 21 de diciembre en la Isla del Sol. Enumeró una serie de temas que deben ser ejecutados en la “nueva era”.

Criticó a EEUU y al modelo capitalista

El Presidente fue muy crítico con la administración de Barack Obama y con el modelo capitalista. Evo Morales usó buena parte de su discurso en la Asamblea de la ONU para cuestionar a Estados Unidos y reafirmar que el capitalismo está en crisis.

“¿Qué autoridad tiene el Gobierno de Estados Unidos para incluir a países en lista de terroristas? Acaso, delegadas y delegados, ¿ustedes no se dan cuenta de que el primer terrorista que practica el terrorismo de Estado es Estados Unidos?”, cuestionó Morales, quien ayer participó de la 67 Asamblea de Naciones Unidas. Hizo esa acusación argumentando que Estados Unidos practica una doble moral. “A Libia intervino (Estados Unidos) por el petróleo y no para recuperar la democracia”, sentenció.

En ese sentido, el Mandatario recomendó a los jefes de Estado recuperar sus recursos naturales de manos privadas. “Nosotros recuperamos los recursos para nuestros pueblos”, realzó. Además, criticó que el capitalismo concentre el capital en pocas manos. “Eso provoca enfrentamientos”, consideró. Sobre la hoja de coca, pidió a la ONU coadyuvar a Bolivia a impulsar su despenalización.

Realza programas sociales de su gestión

Durante su intervención en la Asamblea de Naciones Unidas, el presidente Evo Morales realzó la política social que impulsa su gestión. Enarboló los logros que obtuvieron sus programas sociales ante la crisis —según dijo— que enfrenta el capitalismo. El Mandatario destacó que el país se comprometió con Naciones Unidas a llegar a una cobertura de agua potable de 78,5% en 2015. Ante ese reto, Morales resaltó que a fines de 2012, el 87,52% de la población tendrá acceso al líquido vital gracias al programa de inversión social Miagua.

“Por segundo año hemos invertido 300 mil dólares por municipio y eso nos ayuda bastante para lograr las Metas del Milenio (...). Ojalá que lleguemos a 2015 con el 100%”, explicó Morales. El Jefe de Estado destacó su política social y a la vez lanzó duras críticas al capitalismo. “No hay que tener miedo ni al capitalismo ni al imperialismo, les digo que el capitalismo está en crisis”, criticó.

Sobre la reducción de la extrema pobreza, el Mandatario dijo que su gobierno se comprometió a erradicar ese flagelo hasta 2025. Sin embargo, recalcó que en su gestión se está por cumplir los Objetivos del Milenio. “Bolivia era un país abandonado que vivía de la cooperación (...) Quiero decirles que dentro de las Metas del Milenio, al 2015 Bolivia debía reducir la extrema pobreza a 24,1%, quiero informarles que al 2011 hemos reducido al 20%”, relievó el presidente Morales.

Ante los logros alcanzados, el Dignatario informó a los delegados de la Organización de Naciones Unidas (ONU) que los programas sociales que ejecuta su administración impulsan el desarrollo en el país. “Por qué este cambio rápido, (es que) los programas sociales nos permitieron cambiar Bolivia”.

Además, detalló que al iniciar su gestión existía telefonía móvil en sólo 90 municipios. “Pasado mañana (viernes) inauguraré telefonía en el último municipio, ahora los 339 municipios ya tienen telefonía móvil”, remarcó. También destacó el programa Juana Azurduy para madres que aún dan de lactar a sus niños.


Fuente: La Razon

Morales llama a diseñar una nueva tesis política para Bolivia y el mundo ante la crisis del capitalismo

PV (25-03-12).- El presidente del Estado Plurinacional, Evo Morales Ayma, convocó el domingo a las bases e intelectuales del Movimiento Al Socialismo (MAS) a diseñar una tesis política para Bolivia y el mundo ante el rápido deterioro del capitalismo neoliberal.

El llamado fue realizado en ocasión de VIII Congreso Nacional de MAS–IPSP, en instalaciones del Coliseo de la Coronilla de la capital cochabambina, oportunidad en la que el Jefe de Estado recordó que hace 18 años nació a la vida política un movimiento campesino indígena originario que decidió pasar del sindicato a la vida orgánica ideológica partidaria para que esté al servicio de los sectores sociales más humillados y explotados.

Aseguró, que los antiimperialistas, antineoliberales y los anticapitalistas han llegado por voluntad del soberano a Palacio de Gobierno no para gobernar cinco años, sino para toda la vida, por lo que el VIII Congreso del MAS deberá deliberar en qué se debe mejorar y qué se debe preparar, porque día que pasa se agudiza la crisis del capitalismo.

“Yo decía en algunas concentraciones, recordando los años 80 y 90, habían campañas fuertes en Latino América para que no pagar la deuda externa, había temor sobre la deuda externa, ahora los países llamados subdesarrollados ya no tienen una deuda que es impagable, ahora nos damos cuenta compañeros que la deuda del capitalismo es impagable, por lo que el capitalismo no es ninguna solución para la vida ni para la humidad en el mundo”, aseguró el Primer Mandatario.

“Y éste Congreso hermanos y hermanas, al margen de debatir la parte orgánica, la parte política, la parte programática y la parte social fundamentalmente desde nuestros congresos de los sectores sociales, de los congresos de los departamentos se debe debatir cómo preparar una tesis política para Bolivia y para el Mundo, tenemos ese vacío”, precisó el Jefe de Estado.

En ese marco, el presidente Morales, pidió a las bases debatir sobre los avances y errores cometidos en los primeros seis años de gobierno para mejorar el servicio al pueblo boliviano que pasó de ser un ciudadano mendigo de una república colonial a un ciudadano de un Estado Plurinacional con programas sociales y políticos que son exportados, por lo que se deberá deliberar el diseño de nuevas políticas sociales con financiamiento.

Debatir cómo reforzar las políticas para vivir bien en todas las regiones del campo y de las ciudades, así como temas programáticos que deben salir de las bases y del pueblo porque son los que tienen el poder, y el gobierno solamente ejecuta lo que el soberano decide democráticamente.

Además, planteó otros tres puntos: el primero, referido a la necesidad de realizar una nueva reinscripción de militantes del Movimiento Al Socialismo con el objeto de que los que apoyan la revolución democrática y cultural den la cara en el proceso de cambio hacia el nuevo Estado Plurinacional.

El segundo, que las puertas del MAS–IPSP están abiertas para todos los ex dirigentes fundadores que se alejaron del partido si es que admiten que han equivocado y cometido errores, porque es mejor que sirvan al pueblo boliviano que a los extranjeros que buscan la división del país.

Finalmente, la tercera propuesta, es que en un plazo de 70 ó 90 días se convoque a un Congreso Nacional de Unidad del MAS para terminar con las divisiones internas y consolidar un movimiento político unido que esté al servicio del pueblo boliviano.

"No puedo entender cómo los compañeros de este proceso pueden estar divididos. Quiero proponerles por la unidad del instrumento político a la nueva dirección nacional, que en 70 ó 90 días se convoque a un Congreso de Unidad", concluyó el presidente, Evo Morales.

Fuente: Prensa Vicepresidencia

Organizaciones reivindican defensa de la Tierra y critican colonialismo

Cambio (13-10-10).- “¡Bolivia unida en defensa de la Madre Tierra!” fue el grito unánime que dio inicio a la marcha de cientos de campesinos, indígenas y originarios que forman parte del Pacto de Unidad y que marcharon ayer en defensa de los derechos de la Madre Tierra y presentaron un anteproyecto de ley a la Asamblea Legislativa Plurinacional.

El Pacto de Unidad está conformado por la Confederación Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Bolivia (CSUTCB), la Confederación Sindical de Mujeres Campesinas Indígenas y Originarias de Bolivia Bartolina Sisa (CNMCIOB-BS), la Confederación Sindical de Comunidades Interculturales de Bolivia (CSCIB), la Confederación de Pueblos Indígenas de Bolivia (Cidob) y Consejo Nacional de Ayllus y Markas del Qullasuyu (Conamaq), que en la masiva marcha hicieron escuchar su voz de defensa del medio ambiente.

La marcha se inició en la Ceja de El Alto y descendió por algunas calles y zonas de La Paz, como la Kollasuyo, Cementerio, Garita de Lima, plaza Eguino, avenida Montes y desembocó en la plaza Murillo.

Los campesinos, ataviados con ponchos multicolores, recordaron que un 12 de octubre de 1492 llegaron los españoles a América Latina, pero trajeron consigo sus hábitos, como la depredación de la naturaleza.

“Un día como hoy llegaron los invasores, la tecnología, la ciencia y las malas costumbres. Nosotros somos una cultura de vida, de defensa de la Madre Tierra, y rechazamos las consecuencias que estamos sufriendo, los efectos del cambio climático que afectan a la producción, aumentan la crisis alimentaria y económica. Los responsables y depredadores deben reconocer y admitir que deben resarcir todos los daños que causa el sistema capitalista”, afirmó Roberto Coraite, ejecutivo de la CSUTCB.

“Todos debemos asumir la responsabilidad para restaurar los daños que ocasionó el sistema capitalista, los países desarrollados tienen que reconocer su actitud egoísta para reducir los gases de efecto invernadero en el marco de las propuestas que se plantearon en la Conferencia de los Pueblos en Tiquipaya, Cochabamba, y comprometer soluciones en la cumbre internacional de Cancún”, dijo.

En tanto, la secretaria ejecutiva de la Federación de Mujeres Campesinas, Indígenas y Originarias Bartolina Sisa de La Paz,  Felipa Huanca, expresó que las mujeres están en primera línea en defensa de la Madre Tierra y en protesta por la contaminación por parte de los países ricos.

“Esta marcha es una manifestación para impulsar una ley que defienda y proteja el medio ambiente donde vivimos, estamos preocupados porque la sequía y otros efectos está afectando a nuestras comunidades”, subrayó.

El jiliri apu mallku de Conamaq, Sergio Hinojosa, señaló que todos los esfuerzos que realizan las organizaciones sociales de Bolivia están enfocados a la defensa de la naturaleza en la Cumbre de Cancún, México, y contra los países desarrollados que no respetan los recursos naturales debido a su política depredadora.

“La marcha es parte de las actividades que realizarán las organizaciones sociales rumbo a la Conferencia en Cancún, México. Vamos a continuar en la elaboración de las propuestas en los diferentes departamentos y llevar una sola posición”, indicó.

Aclaró que el 12 de octubre no es Día de la Raza, sino el Día de la Madre Tierra, debido a la conciencia de los indígenas en el continente.

Una vez que la marcha llegó a la plaza Murillo, las organizaciones sociales del Pacto de Unidad realizaron la tradicional ch’alla y k’oa para hacer la entrega oficial de la propuesta del anteproyecto en defensa de la Madre Tierra al senador Isaac Ávalos.

“La aprobación de esta ley será de trascendencia mundial, es la segunda que llega al senado y tendrá que pasar a la comisión correspondiente para su análisis en la comisión mixta o de tierras a cargo del senador Bersatti”, mencionó el legislador masista.

El legislador manifestó que esperara recibir propuestas de otras organizaciones, como la Central Obrera Boliviana (COB), gremiales,  para contribuir en el contenido.

“Es la primera ley que aprobaremos en defensa de la Madre Tierra, será un referente para los países que están en la línea de proteger al medio ambiente y que especifique los deberes de los ciudadanos, vamos a agilizar los trámites para que se apruebe antes de llegar a Cancún”, indicó.

Conferencia de Cancún

La Cumbre de Cancún en México se realizará en diciembre, donde se debatirán las propuestas emitidas por la Conferencia Mundial de Pueblos sobre Cambio Climático y Derechos de la Madre Tierra (CMPCC) celebrada en la localidad de Tiquipaya, Bolivia, en abril último, que reunió a 35.000 representantes de movimientos sociales y pueblos indígenas de 147 países.

En la reunión participarán alrededor de 165 países adscritos a Naciones Unidas, que intentarán restañar, primero, el documento de la Cumbre Climática de Copenhague, signada por el fracaso y la disconformidad de los países en vías de desarrollo, y luego un acuerdo que observe el Protocolo de Kioto, suscrito en 1997 en esa ciudad japonesa, que conviene en reducir la temperatura global a niveles permisibles.

Control social a los recursos naturales

El coordinador del Pacto de Unidad, Moisés Guarachi, señaló que el anteproyecto de ley en defensa de los derechos de la Madre Tierra contiene 14 títulos, entre los que se destacan los derechos y deberes ambientales, órgano de participación y control social, recursos naturales, los bosques, áreas protegidas, territorialidad, tierra y territorio y mecanismos para la defensa de la Madre Tierra, además de régimen sancionatorio.

Este proyecto se redactó en los talleres realizados en los nueve departamentos.

“Queremos que se regule el uso, manejo y aprovechamiento sustentable de los recursos naturales, también busca la sanción a las empresas y personas que no tienen respeto a la Madre Tierra, que podrán ser económicas, penales y civiles”, dijo.

El secretario de Recursos Naturales y Medio Ambiente de la CSUTCB, Underico Pinto, señaló: “Como pequeños agricultores, nos sentimos afectados por el cambio climático que ocasiona las grandes sequías y las lluvias, es por esta razón que planteamos una ley que regule las acciones de todos los que contribuyen a depredar el medio ambiente, es necesario vivir en salud y plenitud con la Madre Tierra que nos dio la vida”.

La ley destaca la responsabilidad de luchar por la defensa y preservación del medio ambiente con la promoción de prácticas ecológicas, mantenimiento de la biodiversidad, uso racional del agua, recuperación de suelos productivos, respeto por los derechos de la Madre Tierra para el bien común y pensando en las futuras generaciones.

El Pacto de Unidad fue el encargado de presentar el documento a la Asamblea.

Fuente: Cambio