Cumbre Nacional de Tierra y Territorio, Ley Agraria Fundamental y Soberanía Alimentaria

Apc (18-04-14).- La Confederación Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Bolivia CSUTCB, mediante convocatoria emitida, viene ultimando detalles para la realización de la Cumbre Nacional de Tierra y Territorio, Ley Agraria Fundamental y Soberanía Alimentaria que se realizará en la ciudad de Santa Cruz de la Sierra, específicamente en el Coliseo Deportivo del Plan 3000, del 23 al 25 de abril próximo.

El documento orgánico señala que al concluir 17 años de vigencia de la normativa agraria, no se han logrado los resultados establecidos en la misma, los datos establecen que el sector menos favorecido ha sido el campesino indígena y originario, asentado principalmente en la zona andina y valles del Estado Plurinacional, por tanto, el evento tiene el objetivo de definir líneas estratégicas para una verdadera revolución agraria, garantizando el acceso eficaz y sostenible del saneamiento, titulación y dotación de tierras, contribuyendo al “vivir bien” en armonía con la Madre Tierra.

Se anuncia que la inauguración oficial del evento estará a cargo del Presidente del Estado Plurinacional de Bolivia Evo Morales Ayma, se tiene como organizaciones invitadas a la Confederación “Bartolina Sisa”, a la Confederación de Interculturales y a CIDOB, así mismo están convocados los Comités Ejecutivos en pleno de la CSUTCB y de “Bartolina Sisa”, las federaciones departamentales y regionales de la CSUTCB, invitados de países latinoamericanos como Brasil, México, Ecuador, Perú, Venezuela, Colombia y Argentina, entidades estatales como el Ministerio de Desarrollo Rural y Tierras, Ministerio de Relaciones Exteriores y Culto, Ministerio de Planificación del Desarrollo, Ministerio de Medio Ambiente y Aguas, entre otros.

Finalmente se anuncia que los principales ejes temáticos de discusión, debate y propuesta son en el Tema Tierra: Análisis del anteproyecto de Ley Agraria Fundamental, análisis del rol de la institucionalidad agraria, distribución, redistribución y reversión de tierras, modalidades de saneamiento y extranjerización y des extranjerización de las tierras. En tanto que el eje temático Territorio se analizaran aspectos sobre la gestión territorial, recursos naturales y autogobierno y gestión territorial para la soberanía alimentaria.

Fuente: APC

Evo promulga la Ley 496 de Delimitación Interdepartamental entre Oruro y Potosí

MA (10-02-14).- El presidente Evo Morales, acompañado por la ministra de Autonomías, Claudia Peña, y los gobernadores, de Oruro, Santos Tito y de Potosí, Felix Gonzáles, además de autoridades indígenas originarias, promulgó la Ley Nº 496 de Delimitación Interdepartamental entre Oruro y Potosí en el tramo denominado Ayllus en Paz.

“Estamos promulgando esta Ley de límites y quiero felicitar a los hermanos dirigentes originarios por hacer un esfuerzo. Este no es el regalo de Evo es el trabajo de ustedes, su comprensión y entendimiento. Escuché que antes compañeros se enfrentaban entre ayllus, habían muertos y heridos, huérfanos que lloraban, pero entre nosotros no podemos estar enfrentados”, dijo el primer mandatario.

Evo pidió que los pueblos guerreros posen sus miradas al capitalismo y el imperialismo para que no dominen al pueblo boliviano y les solicitó que sean los guardianes de la identidad y los recursos naturales.

El Primer Mandatario destacó el trabajo del Ministerio de Autonomías que a través de sus técnicos lograron plasmar en una ley la discusión que duró muchos años y que hoy dará paz definitiva en el lugar.

Por su parte, el delegado presidencial de los Ayllus en Paz, Floriano Acero, aseveró que se dejó de lado las armas para iniciar la paz en la zona, todo por el desarrollo de los pueblos indígenas originarios.

“Hermanos y hermanas de los 8 ayllus guerreros, después de tanto tiempo de guerra ahora estamos en un proceso de paz. Si bien peleamos no ha sido nuestra culpa, fue por la imposición de los gobiernos nefastos que nos esclavizaron y no respetaron el derecho de la identidad y por culpa de oligarcas nos enfrentamos entre nosotros, no teníamos el derecho a la consulta, hoy la hay y eso es un orgullo por la dignidad de los pueblos indígenas originarios campesinos”, dijo.

Acero, además de reafirmar su compromiso al proceso de cambio, proclamó la candidatura a la presidencia de Evo Morales y aseveró que hoy la pelea será “contra la derecha y los partidos nefastos. Los ayllus guerreros seguimos en lucha para garantizar el Proceso de Cambio”, dijo.

La ley promulgada define los límites precisos en la zona conocida como Ayllus en Paz, ahora denominada Ayllus Guerreros en Desarrollo. El tramo que fue demarcado por el IGM alcanza 88,195 kilómetros y comprende a cinco municipios, 11 Tierras Comunitarias de Origen que a su vez abarcan a 64 comunidades, las mismas que cuentan con sus respectivas actas de acuerdos y conformidad.

Los Ayllus de Qaqachacas y Llave de Oruro; y Laymes-Puracas, Jucumanis y Pocoatas de Potosí, decidieron acogerse a la Ley Nº 339 de Delimitación de Unidades Territoriales para consolidar los límites interdepartamentales, después de más de 13 años de una constante contienda y hechos lamentables que segaron la vida de bolivianos de la localidad de Sora Sora y el Ayllu Layme-Puracas.

El Primer Mandatario también recordó a los Ayllus la lucha tenaz que vivió el país para refundar Bolivia y aprobar la Constitución Política del Estado.

“Yo siento que hay una rebelión de los pueblos de América Latina para liberarnos de los saqueos de recursos naturales”, aseveró.

Morales aseguró que el Gobierno seguirá trabajando ya que la nueva Ley es histórica y que coincide en la misma fecha de promulgación de la Constitución Política del Estado hace cinco años.

A su turno el Gobernador de Oruro, Santos Tito, explicó que los Ayllus ahora esperan obras y proyectos para continuar con el desarrollo del lugar y así dejar los conflictos de lado esperando el desarrollo de los pueblos.

“Hermanas y hermanos, nunca se debe volver a repetir el enfrentamiento entre hermanos y hermanas bolivianos; al contrario debemos trabajar unidos para fortalecer los lazos de amistad para el desarrollo de nuestros pueblos”, reflexionó Tito.

Fuente: Ministerio de Autonomías

Indígenas de Cochabamba elaboran una ley para proteger su territorio de avasallamientos

Abi (5-11-13).- El presidente de la Central de Pueblos Indígenas del Trópico de Cochabamba, Jeremías Ballivián, informó el martes que en su región se elabora un proyecto de ley para proteger las Tierras Comunitarias de Origen (TCO's) ante eventuales avasalladores.

'Las TCO's contribuyen con el resguardo de la naturaleza y es importante resguardarlas con una ley para que no pueda entrar gente ajena', consideró.

El dirigente añadió que no existe un mecanismo para su preservación ante las constantes 'invasiones de colonizadores' dedicados en algunos casos al cultivo de coca y tala de madera.

'El tema del avasallamiento siempre ha existido y va a existir mientras no haya un resguardo territorial para las TCO's', complementó.

Según el representante indígena, el proyecto de ley está siendo elaborado con las propuestas de casi 100 comunidades y en los próximos meses será remitido a la Asamblea Legislativa Plurinacional.

Fuente: ABI

Hoy se recuerda el inicio de la primera marcha indígena 'Por el territorio y la dignidad'

Apc (15-08-13).- Hace 23 años, un día como hoy partía desde la ciudad de Trinidad hacia la ciudad de La Paz, la primera marcha de indígenas de las tierras bajas, reconocida hoy como la Marcha por el Territorio y la Dignidad. Esta caminata fue en demanda del reconocimiento de los territorios indígenas y de los derechos ciudadanos individuales y colectivos de los pueblos indígenas. Para muchos historiadores esta marcha fue el génesis del proceso constituyente que se vive en Bolivia.

Xavier Albó, dice que lo histórico de esta marcha fue la unidad delos pueblos indígenas de Bolivia. "Después de 34 días de caminata y un recorrido de más de 700 kilómetros, en la cumbre nevada de la cordillera en medio de sonidos de pututus (cuernos) y el ondear de whiphalas (banderas indígenas) fueron recibidos por aymaras y quechuas y con ellos sellaron un pacto de sangre con el sacrificio ritual de una llama" (Albó, 1996).

En esa ocasión, los dirigentes de la Confederación Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Bolivia (CSUTCB) dieron la bienvenida a los indígenas de tierras bajas y exigieron al Gobierno de turno atender la demanda de la movilización.

Para Ernesto Noe, dirigente vitalicio de la Central de Pueblos Indígenas del Beni (CPIB) y líder durante la primera marcha indígena dice que la Cumbre se fue el “punto de encuentro” de los pueblos indígenas de Bolivia

Desde la Agencia Plurinacional de Comunicación recordamos este hecho histórico que marcó la unidad en la lucha del movimiento indígena originario campesino. Por ello rendimos nuestro homenaje a esos hombres y mujeres que emprendieron esta caminata en defensa de los derechos de los pueblos indígenas y en busca del buen vivir.

Fuente: APC

Ministerio de Autonomías recibió formalmente cinco solicitudes de conversión a autonomías indígena originario campesinas

Ana (17-06-13).- Cuatro Territorios Indígena Originario Campesinos (TIOC) y un municipio enviaron oficialmente al Ministerio de Autonomías su solicitud de certificación de Ancestralidad Territorial, ello implica que se constituyen en posibles cinco nuevos procesos de acceso a la Autonomía Indígena Originario Campesina (AIOC) en el país, que se sumarían –de cumplir con todos los requisitos exigidos– a los actuales 11 municipios en conversión a AIOC.

Las TIOC del pueblo indígena originario campesino de Raqaypampa, el pueblo indígena Chiquitano de Monte Verde, la organización originaria indígena Marka Camata, el Consejo Indígena Yuracaré (CONIYURA), junto al pueblo indígena Chiquitano de San Miguel de Velasco son los que oficialmente entregaron las solicitudes referidas.

Ante versiones surgidas sobre la cantidad de intenciones para acceder a autonomías indígena originario campesinas en el país, el Ministerio de Autonomías aclara que, en este momento, son sólo cinco las nuevas solicitudes.

La Ley Marco de Autonomías y Descentralización “Andrés Ibañez” establece en el artículo 44 las tres formas para acceder a la autonomía indígena: por Territorio Indígena Originario Campesino (TIOC), por municipio, o por región o región indígena originario campesina.

Basados en este artículo, hasta febrero de este año los pueblos indígenas originario de Raqaypampa de Cochabamba, Monte Verde de Santa Cruz, y Marka Camata de La Paz -quienes solicitaron iniciar el proceso de conversión a AIOC por la vía de TIOC- lograron obtener la emisión del certificado de territorio ancestral. El siguiente paso, antes de obtener la viabilidad gubernativa, es la elaboración de su plan de gestión territorial, proceso en el que se encuentran los tres pueblos indígenas.

Una cuarta TIOC, el CONIYURA de Cochabamba, que también presentó oficialmente su solicitud para el acceso a la autonomía indígena, aún elabora el informe de evaluación y ultima los documentos faltantes, puesto que en la emisión de título ejecutorial, el consejo indígena se encuentra entre los departamentos de Cochabamba y Beni, lo que se contradice con el plano catastral que la ubica sólo en Cochabamba.

En cuanto al acceso a la AIOC por la vía municipal, hasta febrero se registró la solicitud del Pueblo Indígena Chiquitano de San Miguel de Velasco, de Santa Cruz, donde se desarrolló el proceso de evaluación.

Avances en los 11 municipios AIOC

Mientras que a tres años de realizado el referéndum en los 11 municipios que decidieron su conversión a la Autonomías Indígenas Originario Campesinas (AIOC), siete lograron la conclusión de este proceso, de los cuales cinco entregaron sus proyectos de estatuto autonómico indígena al Tribunal Constitucional Plurinacional (TCP) para la revisión correspondiente.

El último municipio en enviar su proyecto al Tribunal Supremo Electoral fue Huacaya, después que el 24 de mayo aprobó su estatuto en detalle y el 5 de junio hizo el trabajo de estilo y concordancia en la población de Santa Rosa, del departamento de Chuquisaca.

Los municipios que entregaron sus proyectos de estatuto y que aguardan desde hace un año la declaratoria de constitucionalidad del TCP son: San Pedro de Totora, Uru Chipaya y Pampa Aullagas de Oruro; Mojocoya de Chuquisaca, y Charagua de Santa Cruz.

Por su parte, si bien el municipio de Tarabuco concluyó su proyecto de estatuto, aún está en proceso de tramitación la verificación del cumplimiento de normas propias ante el Servicio Intercultural de Fortalecimiento Democrático (SIFDE), para después remitir su proyecto al TCP.

En cuanto a Charazani y Jesús de Machaca de La Paz; Salinas de Garci Mendoza de Oruro, y Chayanta en Potosí, todavía se encuentran en el avance de la redacción normativa. Este retraso se debe a factores como la reestructuración de los órganos deliberativos, diferencias entre los distritos municipales, divergencias entre las áreas urbanas y las áreas rurales, o la poca participación de las comunidades en el proceso, entre otras dificultades.

Empero, se prevé que las próximas horas el municipio de Charazani, en el departamento de La Paz, a través de su Órgano Deliberativo, realice la aprobación en detalle y final de su proyecto de estatuto AIOC. Con este paso, Charazani se sumaría a los municipios que esperarán el control de constitucionalidad del TCP.

Fuente: ANA

Investigador: Bolivia es el paradigma en reformas agrarias a favor de la tierra para indígenas y campesinos

Pieb (5-06-13).- Bolivia es uno de los pocos países del continente sudamericano que continúa con un proceso de reforma agraria a nivel normativo y constitucional a favor de los pueblos indígenas y las comunidades campesinas y originarias, afirma el abogado e investigador Esteban Sanjinés de la Fundación TIERRA.

A convocatoria del Instituto para el Desarrollo Rural de Sudamérica (IPDRS), el investigador asistió recientemente a un encuentro internacional realizado en Asunción, al que asistieron la Fundación TIERRA de Bolivia, Agrosolidaria de Colombia, el Centro Peruano de Estudios Sociales (CEPES) de Perú, la Red Social de Brasil, y Base de Investigaciones Sociales de Paraguay, con el propósito de encarar el proyecto “1.000 estudios de caso de acceso a la tierra”.

“Como ningún otro país, Bolivia ha generado una Constitución Política del Estado que reconoce de manera inequívoca los derechos de los pueblos indígenas, su derecho a la consulta previa, a la gestión del territorio, al acceso preferente a los recursos naturales, al reconocimiento como parte de la estructura política administrativa a partir de constituirse autonomías indígenas, y con una normativa que está promoviendo un proceso de reforma agraria”, dijo.

Según el investigador jurídico Bolivia quizás sea el único país en el hemisferio Sur que continúa con un proceso de reforma agraria, ya que después de 60 años de la Reforma Agraria de 1953, la agenda en torno a la reforma agraria está vigente en las organizaciones sociales, “por eso el debate en torno a tierras latifundistas, la reversión de propiedades que no cumplen una función social, y la extranjerización de la tierra son parte del diálogo en Bolivia”, dijo al Periódico Digital PIEB.

En los últimos años se aprobó la Ley de Modificación de la Ley Instituto de Reforma Agraria (INRA), la Ley Revolución Productiva, Comunitaria y Agropecuaria, la Ley Marco de Autonomías y Descentralización, la Ley de la Madre Tierra y Desarrollo Integral, entre otras.

Esta permanente reforma agraria según Sanjinés, enfrenta hoy en día varios problemas y dificultades, así como la intromisión de varios factores que no permiten un proceso fluido. “Cuando se lo muestra en Paraguay ante los diferentes países es algo totalmente novedoso y difícil de creer, por tanto Bolivia se constituye en ese paradigma a seguir en la implementación del derecho de acceso a la tierra”, señaló.

En la línea del proyecto del IPDRS de generar 1.000 estudios de caso de tipo descriptivo sobre experiencias exitosas de campesinos, indígenas y originarios en el acceso y tenencia de la tierra, la Fundación Tierra compartió su análisis y evaluaciones de estudios sobre varios procesos largos de conquistas.

“Lo ideal es tener una mirada positiva del proceso, entiendo que la idea del IPDRS es tener esas miradas positivas con el fin de que otros países aprendan y entiendan que se puede aprender y replicar”, dijo.

Bolivia como pocos países de Sudamérica logró redefinir los derechos de propiedad a favor de las comunidades indígenas, destacó el investigador jurídico. De acuerdo a datos oficiales del INRA, la estructura de la tenencia de la tierra en Bolivia en el periodo 2006-2012 dio un importante giro, pues las Tierras Comunitarias de Origen (TCO) de tierras altas y bajas llegaron a concentrar un 16.90 por ciento (%) de toda la superficie; el 23% es tierra fiscal, el 12.40% es tierra para campesinos e interculturales, y sólo el 3,20% se encuentra en manos de los empresarios.

"Como en ningún otro país existe la apropiación de grandes extensiones de territorios a favor de indígenas, es indudable. Todo el altiplano y valles están en manos de campesinos, que organizados en comunidades accedieron a los títulos agrarios. Es imposible pensar que en el altiplano retorne el latifundio”, afirmó.

Por los aspectos mencionados además de la composición social fuertemente organizada, dijo Sanjinés, se logró posicionar al país en el contexto internacional, como el caso más emblemático a nivel regional en cuanto avances normativos, constitucionales y prácticos a favor del acceso a la tierra por poblaciones indígenas y campesinas.

A la Fundación TIERRA le compete contribuir durante cinco años con 40 estudios de caso, identificar las políticas públicas en torno a las normativas agrarias, y elaborar documentos cortos que ayuden a mirar la problemática tierra desde la visión positiva, además de generar sinergias con otras instituciones vinculadas en la temática.

"Bolivia cuenta con una normativa muy progresista que privilegia los derechos indígenas, Brasil presenta problemáticas muy profundas relacionadas con la población indígena, Paraguay tiene problemas serios en torno a la extranjerización de la tierra y la ausencia de políticas a favor de los derechos indígenas, Colombia enfrenta problemas relacionados a la guerrilla, paramilitares y narcotráfico. Con todas esas problemáticas tan dispersas se deberá pensar en procesos exitosos", explicó.

Fuente: PIEB

El cónclave de los guardianes de la tierra y el mar

Ips (27-05-13).- “¿Usted es guardabosque?”, preguntó IPS. “No, yo soy dueño del territorio”, respondió con seguridad Ángel Durán, un líder indígena de Bolivia que llegó a esta norteña ciudad australiana junto a otros 1.200 delegados de pueblos originarios procedentes de más de 50 países.

Durán, quien manifiesta ser uno de los propietarios del territorio donde nació y vive, participa en la Conferencia Mundial de la Red Indígena (WIN, por sus siglas en inglés) en representación de ocho pueblos de la Amazonia boliviana, que suman más de 20.000 integrantes.

Aunque no aparece en el programa oficial como ponente y solo se puede comunicar en español, esto no lo detiene para intercambiar conocimientos con otros líderes que van de un auditorio a otro de la sede de la WIN en Darwin.

El encuentro, promovido por el gobierno de Australia, se inauguró el domingo 26 y se extenderá hasta este miércoles 29 con la presentación de experiencias sobre preservación de ecosistemas y biodiversidad, uso sostenible de áreas naturales protegidas, desarrollo y seguridad alimentaria de nativos de África, América Latina, Asia y otros países como Canadá y el propio Australia.

En ese marco, el relator especial de las Naciones Unidas sobre la situación de los derechos humanos y las libertades fundamentales de los indígenas, el estadounidense James Anaya, resaltó este lunes 27 la importancia de que los gobiernos reconozcan los instrumentos internacionales que protegen los derechos fundamentales de las poblaciones autóctonas.

Tras escuchar a Anaya, la indígena australiana Melissa George dijo a IPS que “esa es una forma de reconocer que fueron ellos, los pueblos originarios, los primeros en emplear sus conocimientos para proteger estos territorios”.

La conferencia es un aporte significativo del gobierno australiano, aunque aún falta mucho por avanzar, añadió esta indígena wulgurukaba que ha dedicado 20 años, casi la mitad de su vida, a desarrollar proyectos de gestión de recursos naturales en territorios de pueblos aborígenes y ahora es copresidenta del Grupo Asesor Nacional de la WIN.

Parte de los esfuerzos de reivindicar a estos pueblos y comunidades es la reciente incorporación de la red internacional indígena como parte de la Organización de las Naciones Unidas mediante la gestión de la Iniciativa Ecuatorial, que reúne a gobiernos, sociedad civil, empresas y organizaciones de base para promover soluciones locales de desarrollo sostenible.

La directora de la Iniciativa Ecuatorial, la estadounidense Eileen de Ravin, aseguró a IPS que esta conjunción de esfuerzos abre enormes posibilidades para que un pueblo de América del Sur, como Bolivia, pueda aprender de manera directa lo que pasa en Canadá o en Australia.

“Nuestra meta es influir en los gobiernos para que respeten y escuchen estas experiencias y soluciones valiosas”, indicó De Ravin.

En ese camino, la Iniciativa Ecuatorial realiza un concurso cada dos años para premiar tales esfuerzos. En la última década se han presentado 2.500 postulaciones y se han premiado 152 experiencias indígenas y locales.

Precisamente, uno de los temas que marcó las ponencias de este lunes en la WIN fue la presentación de casos de conservación de áreas protegidas en manos de pueblos originarios y comunidades locales de Canadá, Australia, Suecia y Brasil, bajo la figura del guardabosque, guardaparque o agente ambiental indígena.

“No importa el nombre, el objetivo es el mismo: aprovechar los conocimientos ancestrales para proteger la naturaleza y la cultura de las diversas amenazas”, dijo a IPS el activista Oswaldo Barassi, del Equipo de Conservación de la Amazonia, cuyo programa de formación va desde la enseñanza de normas y conceptos especializados hasta el uso de herramientas como el GPS (sistema satelital de posicionamiento global).

Esta organización brasileña ha capacitado desde 2005 a 190 indígenas de 30 etnias en el manejo y conservación de los bosques, lo cual les ha permitido desarrollar proyectos de vigilancia de la flora y fauna frente a la tala ilegal.

A pesar de la ayuda que implica para las autoridades, estos agentes ambientales indígenas no reciben ningún pago del Estado brasileño por su labor, a diferencia de lo que sucede en Australia, donde se desarrolla desde hace 15 años un plan de áreas protegidas que ha permitido el reconocimiento de 55 áreas a lo largo de 43 millones de hectáreas.

Como señaló a IPS la guardaparque Bernardette Angus, de la zona oeste de Australia: “Nosotros somos los que cuidamos las plantas, los animales, los que protegemos las tierras y el mar desde mucho tiempo atrás y los que enseñamos a los jóvenes para que lo sigan haciendo cuando ya no estemos”.

En Bolivia, la federación de pueblos indígenas del norte de La Paz liderada por Durán se propone ir un paso más allá en los esfuerzos de conservación.

Con ese fin, plantea que el gobierno de Evo Morales, indígena aymara, reconozca legalmente a los denominados “guardianes de tierras comunitarias de origen” para que puedan sancionar a quienes invadan y hagan un manejo ilegal de sus tierras y recursos naturales.

Para Durán, originario del pueblo Leko de Apolo, ninguna política gubernamental de protección a la biodiversidad puede excluir a las comunidades. “Ni el conocimiento científico se puede comparar a los saberes ancestrales de los pueblos. Nosotros cuidamos porque es nuestro plan de vida”, aseguró a IPS.

Barassi, aunque reconoce estos saberes indígenas, advierte que no siempre es una garantía por sí solos de un exitoso manejo de los recursos naturales. Para ello la capacitación es clave.

En cualquier caso, la mayoría coincide en la necesidad de unir esfuerzos para maximizar los resultados en estos tiempos de amenazas, tanto de actividades ilícitas y megaproyectos de inversión privada como de las derivadas del cambio climático.

“Nunca imaginé que los bosques podían acabarse, pero está pasando”, alertó Joao Evangelista, un guardabosque brasileño que no pudo ir a Darwin, pero que envió su mensaje en un video presentando por Barassi ante un auditorio deseoso por acortar distancias.

“Por eso es importante la capacitación, es una forma de liberación para nosotros y de prepararnos para afrontar la amenaza que viene de afuera”, sentenció.

Fuente: IPS

Los uru muratos

Xavier Albó (18-03-13).- Los Urus son la memoria viva de las raíces más ancestrales de nuestros pueblos andinos. Esta semana ha llegado a La Paz una marcha de las comunidades uru murato que persisten en el lago Poopó. En 1992, sus viejos líderes Lucas Miranda y Daniel Moricio relataron su historia en el bello libro Memorias de un olvido: testimonios de vida uru muratos, editado por Rossana Barragán. Su mapa, que adjunto, identifica sus ubicaciones de entonces, tres mayores y otras varias chicas y cambiantes.

Viven en condiciones muy duras por las subidas y bajadas del lago Poopó, que además ahora tiene poco pescado por la contaminación desde las minas. El descenso actual de las aguas les da cierta posibilidad de sembrar quinua, la exportación estrella del altiplano, en la parte hoy seca de su territorio lacustre. Pero algunos vecinos aymaras se lo impiden con alambres de púas. Por eso, los uru muratos han decidido marchar hasta la sede de gobierno. Una vez más, ese sector mucho más débil es el que tiene toda la razón en su demanda.

Pero, además, los urus son la memoria viva de las raíces más ancestrales de nuestros pueblos andinos. Son los sobrevivientes históricos y míticos de los chullpas, anteriores a la salida del sol, que se refugiaron en el agua. En 1990, Nathan Wachtel publicó en francés su impresionante tesis doctoral, después traducida al castellano como El regreso de los antepasados. Los indios urus de Bolivia, del siglo XX al XVI. Ensayo de historia regresiva (México, Fondo de Cultura Económica, 2001). Empieza con los actuales uru chipayas (hoy municipio autónomo indígena y el único foco que mantiene su lengua ancestral en plena vigencia) y de ahí, rastreando documentos históricos, va mostrando cómo en todo el eje acuático del río Desaguadero, desde el Titicaca hasta el Poopó, los urus/chullpas fueron saliendo de sus refugios acuáticos y en gran parte se aymarizaron.

Mientras Wachtel preparaba aquella tesis, yo los acompañé a él, a don Florencio Lázaro (uru chipaya) y a don Daniel Moricio (uru murato de Puñaca) hasta el tercer reducto uru de Irohito, en Jesús de Machaqa, La Paz. Fue el primer reencuentro de esos tres focos urus. Años después, ya se han institucionalizado los encuentros de la ahora llamada Nación Uru o Qhas Qut Suñi (gente de las aguas y los lagos), que abarca también a los urus de las islas flotantes en la bahía de Puno, Perú, tan visitadas por los turistas. Es una nación pequeña y sufrida, hoy dispersa en cuatro focos discontinuos, incluso entre dos estados, que tantean estrategias para combinar sus raíces y los nuevos desafíos de la globalización. Salvo en Chipaya, su lengua sólo persiste en vocablos y otros rasgos simbólicos que los identifican, pero no tienen ninguna voluntad de desaparecer.

Recordemos que Oruro es, en realidad, Uru Uru. Allí está el lago Urus, que desemboca en el Poopó; y Orinoca (la patria chica de Evo) está en la banda occidental del mismo lago Poopó: allí visité yo hace años sus casitas redondas y con cúpula de paja, un estilo ancestral que ahora, con los nuevos medios para transportar pesados travesaños y calaminas, va entreverándose con otros. Es también razonable sospechar que Evo Morales Ayma podría tener antepasados urus.

Ojalá, pues, Evo, su gobierno y la Asamblea Legislativa sean sensibles al avasallamiento que sufren hoy esos sus paisanos más ancestrales y les consoliden eficazmente sus derechos.

Fuente: APC

Privados pierden control de 35 millones de has de tierra; indígenas y campesinos ocupan el 55% de la tierra disponible

LR (5-12-12).- De las 63,5 millones de hectáreas de tierra disponible en Bolivia, al menos el 55% (35,9 millones) está en manos de indígenas, originarios, campesinos e interculturales, mientras que el 6,7% (4,2 millones) queda bajo control de la pequeña y mediana empresa y representa 35 millones de has menos de las que detentaba hasta 1992. Esas cifras representan un cambio en la estructura de tenencia de la tierra.

Un informe del Instituto Nacional de Reforma Agraria (INRA), al que tuvo acceso La Razón Digital, da cuenta de la distribución, saneamiento y titulación de tierras. El viceministro de Tierras, Jorge Barahona, explicó que el cambio en la estructura de la tenencia de la tierra a favor de los sectores antes desprotegidos permitirá disminuir la pobreza en el campo.

Los datos al 2012 revelan que entre los habitantes de tierras altas (occidente) están distribuidas 8,35 millones de hectáreas y 13,85 millones entre quienes viven en zonas bajas en el marco de la modalidad de Tierras Comunitarias de Origen (TCO). Los campesinos e interculturales (antes conocidos como colonizadores) detentan la propiedad de 13.77 millones de has.

Además, alrededor de 4,28 millones de hectáreas están en manos de la pequeña y mediana empresa. Esas cifras muestran un cambio en la estructura de la propiedad respecto al pasado, vinculada con la Reforma Agraria de la década del 50.

A diferencia de lo que ocurre hoy, entre 1953 – 1992 la tenencia de la tierra en el sector de la pequeña propiedad, solar campesino y propiedades comunitarias sólo alcanzaba las 17,16 millones de hectáreas de tierras, mientras que la pequeña y mediana empresa poseía 39,24 millones de has, según refieren los datos al que accedió este medio.

La disminución de la extensión de tierra de la pequeña y mediana propiedad se debe, principalmente, a que no cumplía la Función Económica y Social (FES). Aquellos predios que no cumplían con esta función fueron revertidos al Estado para su redistribución, explicó Borahona, quien añadió que el saneamiento permitió detectar la tierras improductivas.

Las tierras fiscales entre 1996 a 2005 alcanzaban a 106.886 has, pero entre las gestiones 2006 y 2012 se incrementaron a 23.161.102 has. Entre las tierras fiscales figuran las ‘disponibles’ para asentamientos humanos y las ‘fiscales no disponibles’ que se agrupan en las concesiones forestales, los parques nacionales, las reservas naturales y las zonas de dominio público.

Fuente: La Razon

Organizaciones indígenas se preparan para reunión de Río+20

RMR (26-03-12).- Hay una serie de postulados que resumen en buena forma la propuesta que llevarán a Río+20 las organizaciones indígenas que representarán a los pueblos andinos. En primer lugar, es urgente que las políticas gubernamentales pongan el énfasis en los derechos territoriales, la diversidad biológica y cultural, y también es necesario hacer un balance de cuánto se cumplieron los objetivos de la Cumbre de la Tierra, efectuada en 1992, también en la ciudad brasileña de Río de Janeiro.

Eso se desprende de un documento elaborado por la Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas (CAOI), que en cierta forma asume el compromiso de concurrir ante esa instancia para confrontar visiones, y garantizar así una verdadera protección y promoción de los conocimientos ancestrales.

Para ellos el concepto de Buen Vivir sigue siendo el principal paradigma al momento de analizar estas temáticas. “Estamos convencidos que tenemos mucho que aportar: nuestros conocimientos y prácticas ancestrales sobre el uso y la conservación del agua, nuestra riquísima biodiversidad natural y social”, señalan desde la CAOI.

Y también hay discusiones de fondo que es importante generar en estos espacios, por ejemplo que las soluciones de mercado son inviables y que la salida para enfrentar la crisis climática necesariamente debe pasar por cambiar la matriz capitalista de producción y consumo.

En una entrevista que difunde la CAOI a través de La Voz de los Movimientos, el investigador Pablo Ortiz, especialista en cambio climático, asegura que las organizaciones indígenas andinas y amazónicas “se han puesto al día” de estas discusiones en los últimos años, por ejemplo al participar en las conferencias de Naciones Unidas de Cancún, Copenhague y Durban.

“Pero ahora hay que confrontar desde una perspectiva de los pueblos andinos, de los pueblos de altura, que tienen problemáticas comunes con los pueblos amazónicos”, detalló Ortiz.

Según su punto de vista, es necesario que las naciones más pobres cuestionen en estos ámbitos la matriz energética y productiva de los países más desarrollados, que son los mayores emisores de gases de efecto invernadero y como tales deberían contribuir con mayores recursos para mitigar los impactos y que los países en desarrollo accedan a tecnologías limpias.

“Los gobiernos tienen estos temas en las agendas, el problema es cuánto han incluido a los pueblos indígenas en esa agenda. Ahí falta seguir avanzando”, evaluó el especialista. Ortiz advierte por los riesgos que corren las tierras agrícolas y los recursos hídricos en países como Perú, que podrían tener consecuencias dramáticas en materia de soberanía alimentaria, ya que actualmente las comunidades indígenas son las que abastecen a toda la población.

Fuente: Radio Mundo Real

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Documento: Estado de situación de 258 territorios indígenas en Bolivia

Gtz (22-07-11).- La Fundación Tierra presentó el miércoles en la Vicepresidencia del Estado el Informe 2010 “Territorios Indígena Originario Campesinos en Bolivia entre la Loma Santa y la Pachamama”, publicación que cuenta con el apoyo de varias agencias de cooperación internacional, entre ellas la GTZ.

“Esta es la publicación más completa que se ha conocido sobre los Territorios Indígena Originario Campesinos (TIOCs) en las últimas dos décadas”, destacó el ministro de la Presidencia y hasta hace poco de Autonomías, Carlos Romero.

“Los territorios (en Bolivia) están consolidados. Ahora toca la viabilización de estos territorios con la gestión territorial”, manifestó Romero en el acto de lanzamiento del libro con la participación de Pilar Uriona, Presidenta de la Fundación Tierra; Alcides Vadillo, Director Regional Oriente; Gonzalo Colque, Director Ejecutivo. También estuvieron presentes autoridades indígenas de las Tierras Bajas y de las Tierras Altas.

“En varios hitos de demanda, los pueblos indígenas han tenido una gran capacidad propositiva. A principios de los 90, las primeras demanda territoriales no tenían sustento jurídico, pero tenían una gran visión estratégica. En la lucha por el territorio, el debate para incorporar los términos jurídicos en las normas bolivianas ha sido largo”, sostuvo Romero.

Estado de situación

El documento de 355 páginas ofrece el estado de situación de todos los territorios indígenas titulados, desde hace 14 años, por el Instituto Nacional de Reforma Agraria (INRA) y que alcanzan a 20 millones de hectáreas de Territorios Indígena Originario Campesinos (TIOCs), antes de la nueva Constitución Política del Estado conocidos como Territorios Comunitarios Indígenas (TCOs).

El Director Ejecutivo de Fundación Tierra, Gonzalo Colque, aseguró que el libro no sólo ofrece el mapeo y la investigación de la situación de 20 millones de hectáreas de tierras tituladas a favor de los TIOCs, que involucra a más de medio millón de indígenas, campesinos y originarios, sino, también elementos para el debate sobre el cumplimiento de los nuevos derechos que la Constitución Política del Estado (CPE).

Una primera constatación del estudio es que en los últimos cuatro años, gobierno de Evo Morales, las demandas de los TIOCs avanzaron significativamente hacia su titulación. De 258 demandas, 190 obtuvieron título de propiedad (74%), abarcando 20 millones de hectáreas.

A nombre de la Fundación Tierra, Colque agradeció el respaldo de la Organización Intereclesiástica para la Cooperación al Desarrollo (ICCO), Agencia Católica Irlandesa para el Desarrollo (TROCAIRE), el Servicio de las Iglesias Evangélicas en Alemania para el Desarrollo (D.E.D.), Cooperación Alemana (GIZ), y la Coalición Internacional para el Acceso a la Tierra (ILC) que ayudaron en la publicación.

Antes, Pilar Uriona, Presidente de la Fundación Tierra, confió en que la obra genere un diálogo intercultural en el país para una interacción constructiva en torno a la tierra y el territorio.

TIOCs bajo una nueva lógica

Alcides Vadillo, Director Regional Oriente de la Fundación Tierra, dijo que los pueblos indígenas de las Tierras Bajas quieren ejercer poder de autoridad sobre su territorio, pero bajo una nueva relación y fuera de la lógica de la producción. “La reivindicación de territorio no se relaciona con la producción o la economía de mercado. Los indígenas quieren tener territorio para mantener su cultura, sus tradiciones y un espacio de recolección natural con vida digna y libre”.

Vadillo dijo que es responsabilidad del Estado Plurinacional de Bolivia dar, ahora, seguridad jurídica a estos territorios consolidados que aún están amenazados por los intereses petroleros, madereros u otros ajenos.

Fuente: Gtz/Padep

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Gobierno legaliza conversión de TCO en territorios indígenas

Erbol (6-12-10).- El gobierno lanzó el decreto transitorio Nº 0727 que dispone la conversión de Tierras Comunitarias de Origen (TCO) a Territorio Indígena, así lo informó este lunes el ministro de Autonomía, Carlos Romero.

La autoridad dijo que se daba un paso trascendental en el proceso de implementación de la nueva Constitución Política del Estado, porque habían plazos que considerarse.

“Tiene como base la disposición transitoria séptima de la Constitución Política del Estado (CPE) que señala que en el plazo de un año, desde la elección de Órgano Ejecutivo y Legislativo, deben convertirse las Tierras Comunitarias de Origen (TCO) a la categoría de Territorio Indígenas Originarios Campesinos. Aprobamos el decreto 0727 que dispone la conversión de manera directa”, puntualizó la autoridad de Estado.

La conversión tiene las siguientes características:

1. No modifica la condición de propiedad colectiva agraria, pues la nueva categoría tiene los mismos efectos jurídicos en la titularidad de derechos agrarios que tenían las TCOs.
2. La denominación específica de cada título ejecutorial que contemplará la categoría de territorio indígena se sujetará a la identidad cultural y reafirmará la titularidad del pueblo indígena demandante al respecto de las tierras colectivas.
3. Los territorios indígenas que quieran adquirir la condición de unidades territoriales y que pretendan tener la condición político- administrativa de autonomía indígena se basarán en el procedimiento que establece la Ley Marco de Autonomías y al CPE.

Romero explicó que en el caso de avasallamientos a territorios de mineros y demás por parte de los originarios, la constitución es clara al momento de medir los alcances de los derechos campesinos en la propiedad agraria. No será difícil centrarse en la ley para denunciar acciones ilícitas.

Fuente: Erbol